桐木司是富裕人家的独生子，为了成为像传说中的不良村越那样从小受到帮助的男人，桐木司决定离家出走，独立于过度保护的父母。自告奋勇加入战国时代族中势力最大的“威斗 (BEAST) ”行列，却遭到冷遇，逃亡途中偶遇的阳二、寿雄、Age意气相投，从此结下友情。“极乐蝶”第七代传人TOSHI请求加入与“广岛Night’s (骑士) ”抗争的队伍，司们怀着复杂的心情加入了队伍。然后，骑士和极乐蝶的争斗开始了——豆原饰演的桐木司是一名不良少年，他成为极乐町的第八代掌门，他仰慕曾经救过他的传说中的不良少年村越。
Steiger 是一位精神病伪装大师，在这场悬疑的猫捉老鼠游戏中跟踪并杀死了各种女性。西格尔作为负责此案的侦探，发现了线索，坠入爱河，并发现他的新女孩可能是凶手的下一个受害者。
一对飞贼夫妇计划从当地黑手党手中抢走一套偷来的钻石，但却遭到坚持不懈的警探、另一名骗子和敌对黑帮的阻挠。
万圣节之夜，一位少女剧作家、她的弟弟和一群幸存者被困在一个可怕的村庄里：一群有着生命的南瓜开始攻击人类，而这件事似乎在这个村庄的历史上发生过。
该剧讲述了2014年6月11日ISIS入侵摩苏尔后，MIT成员奋力营救被关押在土耳其领事馆的49名人员的故事。
当连接她们的人去世时，两对母女必须面对悲伤和彼此复杂的关系。
“我们如同神明，或许应该精通此道，”斯图尔特·布兰德在1968年写道。这位LSD、赛博空间、未来主义和现代环保主义的传奇先驱如今呼吁人们运用我们神一般的力量，通过复兴灭绝的物种来对抗灭绝。
在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
