美国公社

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　　单身貌美的方卉（白百何 饰），独自在大城市打拼，过着两点一线的生活。一天夜里，她突然听见门外有人暴力拉拽门把手试图闯入。虽然没有看清门外是谁，但通过保安小吴得知，自己楼层的监控坏了。这让方卉平静的独居生活突然笼罩在惊恐不安的阴影之中。当夜晚再次降临，熟睡中的方卉隐约察觉有人进入了她的房间，但她醒来后却没有发现任何迹象。渐渐，她的精神状态也开始变得越来越差。身边反复出现的几个男人，房屋中介高齐、保安小吴、公司领导李总、宠物医生郑飞，他们似乎都有自己不可告人的目的。随着好闺蜜乔小曼的离奇失踪，独居，几乎成

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影片的女主角“圣女”是一个超级肥胖的女人，她试图成为“世界上最污秽”的人。她可以把在肉店偷来的肉塞进阴道，也可以把地上的狗屎放进嘴里吃掉。影片另外的主角是更加变态的马波尔夫妇，他们专门强迫被绑架的妇女受孕，再将刚出生的孩子贩卖挣钱。“圣女”跟这对夫妇展开了激烈的暴力冲突，最后“圣女”解放了那些被关押的妇女，并枪决了他们。影片中，随处可见人工受精、拉屎吃大便（演员所吃的大便是真实的）、鸡奸等一系列赤裸裸的镜头，所以，小心你的心脏和胃。　《粉红色的火烈鸟》号称有史以来最淫秽最恶心的电影，如果你口味太轻，请慎重。

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　道奇城，这个地方在历史上被称为「美国最邪恶的小镇」，是流氓盗贼出没的是非之地，弗林饰演为小镇确立秩序的治安官韦德·哈顿

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未来，人类分为性消极者和性积极者。阴性者如果发生性行为就会生病，所以他们去肉食咖啡馆看阳性者，而阳性者被迫在舞台上为阴性者表演。拉娜是一个积极的人，但每个人都认为她是消极的，她必须决定是否坦白。

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维吾尔族青年诗人、共产党员黎木特里的传记片。 1939年，维吾尔族青年诗人黎•木特里夫在新疆省立师范学校读书时，在地下共产党员杨校长的启发和影响下，写诗宣传抗日。特别是到新疆日报社工作以后，他的文学创作取得很大进步。当时，抗日烽火燃遍祖国各地，反对日本帝国主义成了中国各族人民的迫切任务。他的《中国》、《爱与恨》、《战斗的姑娘》等许多诗篇，都充分体现了他对祖国的热爱和中国共产党反对日本帝国主义侵略坚决抗战反对投降的主张，他以满腔热情歌颂了为祖国解放事业而战斗的英雄们，并号召各族人民积极投入这如火如荼的斗争。1941年“皖南事变”后，新疆统治者反动军阀盛世才积极充当国民党反动派的急先锋，大肆屠杀、逮捕共产党人及进步人士，杨校长不幸被捕。黎•木特里夫也受到监视，在万分压抑和愤怒之中，他离开乌鲁木齐转移到南疆的阿克苏。到阿克苏后，他继续从事报纸和戏剧工作，培...

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深入了解一个在邪教中长大的女人的迷人故事，她通过教她的鹦鹉读书而治愈的旅程重塑了我们对跨物种交流的理解。

简介：该片以唐代名将 尉迟恭的生平故事为主线，讲述了尉迟恭 的戎马一生。影片塑造了尉迟恭忠君、爱 民、爱妻儿，忠勇仁义、护佑一方的形 象。他镇守边疆几年如一日，先后击败王 世充、窦建德、刘黑闼、徐园朗等，玄武 门之变时出力甚多，成为大唐建国的功臣 之一。当唐太宗夜不能寐时，他和秦琼为 唐太宗守夜，故此广为百姓所爱戴，被民 间尊为“门神。

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1944年，一队盟军突击队潜入西线去寻找女间谍的情报

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这部即兴艺术电影最初计划讲述的是运动，后来变成了一部关于东京五个女孩以及我在日本旅行经历的纪录片，之后又演变成关于电影《迷失东京》的一段内部笑话。这部电影的一切，从摄影、剪辑、声音到每一张照片，都由一个人用一台摄像机完成。

简介：2019年，《水下中国》第一季首次亮相爱奇艺，以洞穴、沉船、粮仓、绿洲、珊瑚、古城为主题，为中国水下制作了六张全新的名片。2023年，经过4年的拍摄制作，《水下中国》第二季即将问世，将视角从“中国水下奇景”转移到“独特的水域生态”上，选择了6种最具代表性的水下生物，来讲述6个截然不同、却又相辅相成的水域。着眼于中国水域生态、自然环境、动物保护话题，与各地高校、研究机构合作，以叙述性的故事和电影级的镜头呈现近年来中国水域生态的变化，用生动形象的故事，展示不为人所知的，960万平方公里之下的世界。

简介：一群远离文明世界的人生活在日本南岛上。太根吉一家属于岛上祭神巫女的家系，其祖父山盛还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧，太马却被岛上的头目龙立元强行纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子，他非常向往都市的文明生活，极度反感岛上的生活习俗，却无法打破岛上的陈规陋习。岛上的人长期以来都靠种甘蔗为生，现在需要建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的水源问题进行考查，建议以大瀑布为水源，遭到岛上居民的强烈反对。一个资本家想在岛上修建机场，需要太根吉一家搬迁，却被太根吉断然拒绝。祭神之夜，太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元的尸体。一群年轻人划着两条船追了上来，龟太郎是其中的一个。他们用船桨打死了太根吉，而太马则被捆到了桅杆之上……　　影片根据戏剧《被禁忌的海屿》改编，将社会学与民俗学熔于一炉，描写了日本民族的一种潜在意识，人与人之间的复杂关系，人们恍惚的精神状态，不断重复的单调劳动，对政治的漠不关心……影片的结尾颇有意味，将其简单地视为青年人对文明社会的向往和对抵抗文明建设的太根吉的制裁恐怕也失之武断。影片作为战后派导演今村昌平的代表作之一，被称为是论文式电影，对日本社会民族传统潜在的家长制作了深刻的揭示，论证了这是产生军国主义的土壤。影片被列为1968年日本十部最佳电影第一位，今村昌平获得了导演奖。1971年获罗马宗教电影节金奖。入选了日本名片200部。